شخصيات عالمية اعتنقت الإسلام

تبلغ نسبة المسلمين في العالم 23.%
يعتبر الدين الإسلامي أسرع الأديان نمواً في العالم
(بين أكبر 5 ديانات في العالم)
وهناك كثير من الشخصيات العالميه
التى اعتنقت الاسلام
من رجال دين
ومفكرون وسياسيون
وعلماء ورياضيون
وفنانين وممثلين واطباء
وغيرهم كثير جدا من الشخصيات
التى رات فى الدين الاسلام مبلغ اهدافها
واستقرار قلبها
هناك شخصيات نعلمها وهناك ما لا نعلمها

لذلك احببت ان اجمع لكم باقه من هذه الشخصيات
حتى نلقى عليها الضوء

وستكون باذن الله على حلقات منفصله
مصنفه حسب نوعية الشخصيات :
رجال دين
سياسيون
علماء وأطباء
مفكرون
رياضيون
أخرون

ارجوا ان تنال هذه السلسه رضا حضراتكم

وسنبدأ باذن الله اولى الحلقات
وستكون لرجال الدين الذين اعتنقوا الاسلام
رجال دين

السموأل يحيى: أهم عالم توراة أسلم وألف إفحام اليهود.

يوسف إستس: قسيس أمريكي سابق.

عبد الأحد داوود: مؤلف "محمد في الكتاب المقدس" بعد أن كان قسيسا كاثوليكيا.

فردريك دولامارك كبير أساقفة جوهانسبرج.

خالد ميلاسنتوس: حاصل على دكتوراه في اللاهوت ، وكان الرجل الثالث في مجمع كنائس قارة آسيا
السموأل بن يحيى المغربي



الاسم واللقب

السموأل بن يحيى بن عباس المعروف بالسموأل المغربي، (1130 بغداد – 1180مراغة) عالم رياضي وطبيب اعتنق الإسلام اشتهر في القرن السادس الهجري - الثاني عشر الميلادي . من أسرة يهودية فاسية بالمغرب واسمه العبري شموائيل بن يهوذا بن آبونحيث.

والده

كان أبوه من كبار علماء الرياضيات بين الطائفة اليهودية في المغرب. وكان من أهم اليهود المغربيين، وما زال اليهود الشرقيون يرددون قصيدته عن تضحية ابن إبراهيم في عيد رأس السنة اليهودي وقد اهتم بولده الوحيد وأحسن تربيته وتعليمه. ودرس اللغة العبرية والتوراة وعلوم الطب والجبر والهندسة والحساب، وما زال يذكر في المراجع الغربية بسبب اكتشافاته في الجبر.


الانتقال إلى بغداد
ترعرع السموأل في فاس، حيث قام والده بتدريس الرياضيات ومبادئ اليهودية له. ثم ما لبث أن انتقلت الأسرة إلى الوالد وابنه السموأل من فاس إلى الشطر الشرقي من الدولة الإسلامية، وسكنوا ببغداد التي كانت مركز الحضارة الإسلامية لفترة زمنية طويلة.

في بغداد، عكف السموأل على دراسة كتاب الأصول لإقليدس، كذلك في دراسة الجبر لأبي كامل شجاع، والجبر للكرجي حتى بدأ يُكَوّن آراءه الخاصة في الرياضيات وهو في سن الثامنة عشر من عمره. وبدأ تأليف كتابه الشهير الباهر في الجبر وهو في سن التاسعة عشر من عمره.
الاستقرار في مراغة وإسلامه
لكن استقرار الأسرة في بغداد لم يطل كثيرا، إذ انتقلت الأسرة إلى مراغة حيث قضى السموأل بقية عمره فيها. وكانت مراغة آنذاك قد تبوأت مركزا علميا ينافس بغداد في ذلك الوقت. وما أن استقر فيها حتى بدأ في الإنتاج العلمي وتعمق في دراسة الشريعة الإسلامية، فوجد أن الدين الإسلامي يتوافق مع الحياة القويمة التي يبحث عنها أهل العقول الراجحة، وأن القرآن الكريم هو الدستور العادل الذي نزل من عند الله تبارك وتعالى.
لما تيقن السموأل من حقيقة إيمانه أشهر إسلامه عام 558هـ / 1163 م بمراغة، وصار حجة يدافع عن الإسلام، ويظهر عيوب اليهودية، وذلك بقدرته الفائقة على المقارنة المنطقية بين الإسلام واليهودية.
اقتنع السموأل بأن الحق لا يتعدد، وتأثر بسيرة الرسول وغزوات الإسلام التي رآها نصرا وتأييدا إلهيا، ووجد أن التوراة أيضا تشير لنبوة المصطفى. ويعد كتابه مرجعا مهما لتاريخ القرن السادس الهجري - الثاني عشر الميلادي، فقد كان معاصرا لأكبر حبر يهودي (ابن ميمون) والذي ألمح لكتاب السموأل في رسالته ليهود اليمن، ولكن اليهود تجاهلوا كتابه ولم يردوا عليه. يبرهن السموأل في كتابه أن النسخ قد حدث في التوراة، وأنها ليست من تأليف موسى، وعلى هذا يجب ذكره في تاريخ نقد التوراة، ويذكر البشارات بخاتم النبيين ويقص علينا ما يعتقده اليهود في عيسى ومحمد والإسلام. وقد اعتمد على كتابه بعض النصارى الأوروبيين في القرون الوسطى للرد على اليهود.

السموأل العالم
عرف السموأل أنه من العلماء الموسوعيين لسعة اطلاعه ، فلم يكن من الذين يقصرون جهودهم على الموضوع الواحد ولا يقنعهم التخصص الضيق بل اجتهد في كافة العلوم. ولقد أحاط بالعلوم الرياضية في عصره حتى صار حجة عصره في علمي الجبر والحساب. كما درس الطب على يد ابن ملكا البغدادي حتى أصبح طبيبا ماهرا.

ولقد طور السموأل المغربي الطريقة التحليلية في علم الجبر، واستطاع وبكل جدارة أن يوسع مفهوم العدد بمحاولات غير مباشرة. لذا فالسموأل الذي بلور فكرة استقلال العمليات الجبرية عن التمثيل والتصور الهندسي الذي كان سائدا في ذلك الوقت تلك الفكرة مهدت لاكتشاف الجبر الحديث، في وقت كان أكثر العلماء في الرياضيات يهتمون بالحلول الهندسية لمعظم المسائل الجبرية.
كان السموأل من العلماء المنتجين الذين خلفوا وراءهم مصنفات كثيرة بلغت 85 مصنفا ما بين كتاب ورسالة ومقالة في شتى المجالات منها:
كتاب إعجاز المهندسين
كتاب الموجز في الحساب
كتاب في المياه
كتاب المفيد الأوسط في الطب
كتاب غاية المقصود في الرد على النصارى واليهود.
الشخصيه الثانيه
يوسف إستس


يوسف إستس (ولد 1944 م) هو أمريكي تحول إلى الإسلام، واسمه قبل إسلامه هو جوسيف إدوارد إستس أو جوزيف إيستس، ولد في الولايات المتحدة ونشأ في أسرة بروتستانتية مسيحية وأصبح قسيسا.

حصل على شهادة ماجستير في الفنون سنة 1974م وشهادة الدكتوراة في علم اللاهوت. بعد تعامله مع شخص مسلم مصري اسمه محمد اعتنق الإسلام سنة 1991 م هو وزوجه ووالده ووالدته، ثم تعلَّم بعدها اللغة العربية والدراسات الإسلامية من سنة 1991 م إلى سنة 1998 م في مصر والمغرب وتركيا.

ويعمل في مجال الدعوة في الولايات المتحدة وله أشرطة ومحاضرات بالإنكليزية.

نبذة مختصرة عن الشيخ الداعية الأمريكي المعروف يوسف استيس الداعية النصراني سابقاً ، وبيان قصة إسلامه !


قصة إسلامه

كما يرويها أحد الأشخاص.

الشيخ يوسف استيس الأمريكي داعية مسلم من أهل السنة والجماعة يسكن بمدينة إلكساندريا ( الإسكندرية ) بولاية فرجينيا قرب العاصمة الأمريكية واشنطن وهو أصلاً من ولاية تكساس ، تجده معتزاً بدينه ويلبس الثوب غالباً والغترة أحياناً .

الشيخ يوسف استيس أسلم في عام‏* ‬1991م

عندما كان منصراً قبل‏* ‬إسلامه

قصة إسلامه

بدأ الشيخ بالدراسة الكنسية أو اللاهوتية عندما اكتشفت قلة علمه بالدين النصراني ، وبدأ و دفعته اسئلته التي كانت بحاجة لأجوبة كما يقول لدراسة النصرانية حتى صار واعظاً وداعياً من دعاة النصرانية وكذلك كان أبوه، وكان بالإضافة إلى ذلك يعمل بالتجارة في الأنظمة الموسيقية وبيعها للكنائس ، وكان يكره الإسلام والمسلمين حيث أن الصورة التي وصلته وارتسمت في ذهنه عن المسلمين أنهم أناس وثنيون لا يؤمنون بالله ويعبدون صندوقاً أسوداً في الصحراء وأنهم همجيون وإرهابيون يقتلون من يخالف معتقدهم .

لكن من خلال مدة شهرين تقريباً قضاها مسلم مصري مع أسرتنا وفي بيتنا اكتشفنا من وجوده وطريقة حياته ومعيشته ونظامه ومن خلال مناقشتنا له أموراً جديدة علينا لم نكن نعلمها عن المسلمين وليست عندنا كنصارى.

ففي ذات يوم قال لي والدي : إنه سيأتي إلينا رجل من مصر قد نقيم معه تجارة في مجال بيع السلع المختلفة . ففرحت في نفسي وقلت : سوف نتوسع في تجارتنا وتصبح تجارة دولية تمتد إلى أرض ذلك الضخم أعني ( أبا الهول ) ! ثم قال لي والدي : لكنني أريد أن أخبرك أن هذا الرجل الذي سيأتينا مسلم وهو رجل أعمال . فقلت منزعجاً : مسلم !! لا .. لن أتقابل معه . فقال والدي : لابد أن تقابله . فقلت : لا .. أبداً .

وأصرّ والدي على رأيه بأن أقابل ذلك المصري المسلم .. ثم تنازلت أنا عن إصراري لأني كنت أسكن مع والدي في منزله .. وخشيت أن أسبب مشكلة فلا أستطيع البقاء عنده .

ومع ذلك لما حضر موعد اللقاء لبست قبعة مكتوب عليها : " عيسى هو الرب " وعلقت صليباً كبيراً في حزامي ، وأمسكت بنسخة من الكتاب المقدس في يدي وحضرت إلى طاولة اللقاء بهذه الصورة ، ثم تطرقنا في الحديث عن ديانته وتهجمت على الإسلام والمسلمين حسب الصورة المشوهة التي كانت لدي ، وكان هو هادئاً جداً وامتص حماسي واندفاعي ببرودته ثم دعاه والدي للإقامة عندنا في المنزل ، وكان المنزل يحويني أنا وزوجتي ووالدي ثم جاء هذا المصري واستضفنا كذلك قسيساً آخر لكنه يتبع المذهب الكاثوليكي .

فصرنا نحن الخمسة .. أربعة من علماء ودعاة النصارى ومسلم مصري عامي .. أنا ووالدي من المذهب البروتستانتي النصراني ومعنا قسيس كاثوليكي المذهب وزوجتي كانت من مذهب متعصب له جانب من الصهيونية ، وللمعلومية والدي قرأ الإنجيل منذ صغره وصار داعياً ذو منصب معترفا به في الكنيسة ، والقسيس الكاثوليكي له خبرة 12 عاماً في دعوته في القارتين الأمريكيتين ، وزوجتي كانت تتبع مذهب الإنجيليين الجدد الذي له ميول صهيونية ، وأنا نفسي درست الإنجيل والمذاهب النصرانية واخترت بعضاً منها أثناء حياتي وانتهيت من حصولي على شهادة الدكتوراة في العلوم اللاهوتية .

وكنا نحن النصارى في البيت يحمل كل منا نسخة مختلفة من الكتاب المقدس ونتناقش عن الاختلافات في العقيدة النصرانية وفي الأناجيل المختلفة على مائدة مستديرة ، والمسلم يجلس معنا ويتعجب من اختلاف كتبنا .. فقد كان مع والدي في تلك الفترة نسخة الملك جيمس وكانت معي نسخة الريفازد إيديشن ( المُراجع والمكتوب من جديد ) التي تقول: إن في نسخة الملك جيمس الكثير من الأغلاط والطوام الكبيرة !! حيث أن النصارى لما رأوا كثرة الأخطاء في نسخة الملك جيمس اضطروا إلى كتابته من جديد وتصحيح ما رأوه من أغلاط كبيرة ، والإنجيل الثالث مع زوجتي هو نسخة القسيس المعاصر جيمي سواقرت ، والمضحك أن جيمي سواقرت هذا عندما ناظره الشيخ المسلم أحمد ديدات أمام الناس قال : إنا لست عالماً بالإنجيل !! فكيف يكتب رجل إنجيلاً كاملاً بنفسه وهو ليس عالماً بالإنجيل ويدعي أنه من عند الله ؟!! أما القسيس الكاثوليكي فكانت لديه نسخة أخرى لمذهبه فيها 73 سفراً ، أما الإنجيل في مذهبنا ففيه 66 سفراً ، وكل الأناجيل مختلفة وفي داخلها اختلافات كثيرة . قال الشيخ : فسألنا المسلم المصري وكان اسمه ( محمد ) : كم نسخة مختلفة من القرآن عندكم ؟ فقال : ليس لدينا إلا نسخة واحدة ، والقرآن موجود كما أنزل بلغته العربية منذ أكثر من 1400 سنة !. فكان هذا الجواب كالصاعقة لنا !

من جانب آخر كان القسيس الكاثوليكي لديه ردة فعل من كنيسته واعتراضات وتناقضات مع عقيدته ومذهبه الكاثوليكي ، فمع أنه كان يدعو لهذا الدين والمذهب مدة 12 سنة لكنه لم يكن يعتقد جازماً أنه عقيدة صحيحة ويخالف في أمور العقيدة المهمة . ووالدي كان يعتقد أن هذا الكتاب المقدس كتبه الناس وليس وحياً من عند الله ، ولكنهم كتبوه وظنوه وحياً . وزوجتي تعتقد أن في إنجيلها أخطاء كثيرة ، لكنها كانت ترى أن الأصل فيه أنه من عند الإله !

أما أنا فكانت هناك أمور في الكتاب المقدس لم أصدقها لأني كنت أرى التناقضات الكثيرة فيه ، فمن تلك الأمور أني كنت أسأل نفسي وغيري : كيف يكون الإله واحداً وثلاثة في نفس الوقت! ، وقد سألت القسس المشهورين عالمياً عن ذلك وأجابوني بأجوبة سخيفة جداً لا يمكن للعاقل أن يصدقها ، وقلت لهم : كيف يمكنني أن أكون داعية للنصرانية وأعلّم الناس أن الإله شخص واحد وثلاثة أشخاص في نفس الوقت ، وأنا غير مقتنع بذلك فكيف أقنع غيري به .

بعضهم قال لي : لا تبيّن هذا الأمر ولا توضحه ، قل للناس : هذا أمر غامض ويجب الإيمان به ، وبعضهم قال لي : يمكنك أن توضحه بأنه مثل التفاحة تحتوي على قشرة من الخارج ولب من الداخل وكذلك النوى في داخلها ، فقلت لهم : لا يمكن أن يضرب هذا مثلاً للإله ، التفاحة فيها أكثر من حبة نوى فستتعدد الآلهة بذلك ويمكن أن يكون فيها دود فتتعدد الآلهة ، وقد تكون نتنة وأنا لا أريد إلهاً نتناً .

وبعضهم قال : مثل البيضة فيها قشر وصفار وبياض ، فقلت : لا يصح أن يكون هذا مثلاً للإله فالبيضة قد يكون فها أكثر من صفار فتتعدد الآلهة ، وقد تكون نتنة ، وأنا لا أريد أن أعبد إلهاً نتناً . وبعضهم قال : مثل رجل وامرأة وابن لهما ، فقلت له : قد تحمل المرأة وتتعدد الآلهة ، وقد يحصل طلاق فتتفرق الآلهة وقد يموت أحدها ، وأنا لا أريد إلهاً هكذا . وأنا منذ أن كنت نصرانياً وواعظاً وداعية للنصرانية لم أستطع أن اقتنع بمسألة التثليث ولم أجد من يمكنه إقناع الإنسان العاقل بها .

وعلى العموم .. لما كنا نجلس في بيتنا نحن النصارى الأربعة المتدينين مع المسلم المصري (محمد) ونناقش مسائل الاعتقاد حرصنا أن ندعو هذا المسلم إلى النصرانية بعدة طرق .. فكان جوابه محدداً بقوله : أنا مستعد أن أتبع دينكم إذا كان عندكم في دينكم شيء أفضل من الذي عندي في ديني . قلنا : بالطبع يوجد عندنا . فقال المسلم : أنا مستعد إذا أثبتم لي ذلك بالبرهان والدليل . فقلت له : الدين عندنا لم يرتبط بالبرهان والاستدلال والعقلانية .. إنه عندنا شيء مسلّم وهو مجرد اعتقاد محض ! فكيف نثبته لك بالبرهان والدليل ؟! .. فقال المسلم : لكن الإسلام دين عقيدة وبرهان ودليل وعقل ووحي من السماء . فقلت له : إذا كان عندكم الاعتماد على جانب البرهان والاستدلال فإني أحب أن أستفيد منك وأن أتعلم منك هذا وأعرفه . ثم لما تطرقنا لمسألة التثليث .. وكل منا قرأ ما في نسخته ولم نجد شيئاً واضحاً .. سألنا الأخ (محمد) : ما هو اعتقادكم في الإله في الإسلام . فقال : ( قل هو الله أحد . الله الصمد . لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفواً أحد ) ، تلاها بالعربية ثم ترجم لنا معانيها .. وكأن صوته حين تلاها بالعربية دخل في قلبي حينها .. وكأن صوته لا زال يرن صداه في أذني ولاأزال أتذكره .. أما معناها فلا يوجد أوضح ولا أفضل ولا أقوى ولا أوجز ولا أشمل منه إطلاقاً . فكان هذا الأمر مثل المفاجأة القوية لنا .. مع ما كنا نعيش فيه من ضلالات وتناقضات في هذا الشأن وغيره.

ثم طلب القسيس الكاثولكي من الأخ ( محمد ) أن يصطحبه معه ليرى صلاة المسلمين في المسجد ، فأخذه معه وذهب به مرتين إلى أحد المراكز الإسلامية فرأى وضوء المسلمين وصلاتهم وبقي ينظر إليهم ثم عادا إلى المنزل .

وتوجهنا بسؤالنا للقسيس الكاثوليكي : أي أنواع الموسيقى بستخدمونها أثناء الصلاة ؟ فقال : ولا واحدة . فقلنا متعجبين : يعبدون ربهم ويصلون بدون موسيقى ؟!! فقال القسيس الكاثوليكي : نعم ، وأنا أشهد ألا إله إلا الله وأن محمد رسول الله . وأعلن إسلامه . فقلت له : لماذا أسلمت .. ءأنت متيقن مما تفعله ؟ قلت له ذلك وأنا في نفسي أتحرق وأتمنى أني أسلمت قبله حتى لا يسبقني لما هو أفضل . وصعدت أنا وزوجتي إلى الأعلى .. فقالت لي : أظن أني لن أستمر بعلاقتي معك طويلاً . فقلت لها : لماذا ؟ هل تظنين أني سأسلم ؟ قالت : لا . بل لأني أنا التي سوف تسلم ! فقلت لها : وأنا أيضاً في الحقيقة أريد أن أسلم . قال : فخرجت من باب البيت وخررت على الأرض ساجداً تجاه القبلة وقلت : يا إلهي .. اهدني. وشعرت مباشرة بانشراح صدري للإسلام .. ثم دخلت البيت .. وأعلنت إسلامي. يقول الشيخ : فأرى أن إسلامنا جميعاً كان بفضل الله ثم بالقدوة الحسنة في ذلك المسلم الذي كان حسن الدعوة وكان قبل ذلك حسن التعامل ، وكما يقال عندنا : لا تقل لي .. ولكن أرني )) .

كان إسلام الشيخ يوسف وأسرته عام 1991م ، وتوفي والده في شهر ذي القعدة عام 1422هـ ، وكان الشيخ يوسف مع كبر سنه يحضر أباه الطاعن في السن المُقعد على الكرسي المتحرك إلى الصلاة ويضعه في الصف ليحضر صلاة الجماعة ( مشهد مؤثر جداً مع كونهما داعيين للنصرانية سابقاً ). ولا يكاد يمر يوم إلا ويسلم على يديه أحد ، وفي أحد الأيام جاءني مستبشراً طليق الوجه وقال : " أسلم اليوم ستون شخصاً !!" . ولا يكتفي الشيخ بتلقين الشهادة فحسب بل يتابع المسلمين الجدد ويعلمهم أمور دينهم، حتى أنه يتكلف السفر لهم أحياناً ، وله عدة أشرطة مرئية لمحاضرات عن الإسلام والإرهاب ، وعن التعريف الواضح بالإسلام ، وعن فهم الإسلام .. وغي

نشاط الشيخ
له أشرطة صوتية منها شريط صوتي بعنوان : " ‏Daddy..* ‬tell me about God*" "‬ أبي* ‬..* أخبرني* ‬عن* ‬الله*" ‬وهو* ‬عبارة* ‬عن* ‬حوار* بين* ‬الشيخ* ‬وبين* ‬ابنته* ‬الصغيرة* ‬تسأله* عن* ‬الله* ‬وهو* ‬يجيب* ‬،* ‬بأسلوب* ‬لطيف* برئ* ‬،* ‬قال* ‬الشيخ* ‬:* ‬عندما* ‬سجلت* الحوار* ‬مع* ‬ابنتي* ‬لم* ‬أتوقع* ‬أن* ‬تكون* فيه* ‬مادة* ‬طيبة* ‬للنشر* ‬إلا* ‬بعد* ‬أن* ‬سمعت* الشريط* ‬بعد* ‬التسجيل* ‬فوجدته* ‬مفيداً* " ‬.* ‬ * ‬ويمضي* ‬الشيخ* ‬أغلب* ‬وقته* ‬في* ‬الدعوة* إلى* ‬الله* ‬وتعليم* ‬الناس* ‬* ‬وهو* ‬أهل* لذلك* ‬مع* ‬فاقته* ‬وكثرة* ‬مناشطه* ‬وعظم* تأثيره* ‬وحاجته* ‬إلى* ‬من* ‬يعينه* ‬.* ‬ * ‬يشغل وقته* بطلب* ‬دعم* ‬المواد* ‬والأنشطة* الدعوية* ‬ويبذل* ‬ما* ‬لديه* ‬للدعوة* ‬،* ‬مع* حسن* ‬خلقه* ‬ومحبة* ‬الناس* ‬له* ‬ولطف* تعامله* ‬وتذكيره* ‬الدائم* ‬بالله* ‬،* ‬والحرص* على* ‬ألا* ‬يضيع* ‬الوقت* ‬إلا* ‬في* ‬الدعوة* أو* ‬الحديث* ‬النافع* ‬أو* ‬عمل* ‬خير* ‬،* وحرصه* ‬على* ‬تعليم* ‬أولاده* ‬بنفسه* ‬حتى* لا* ‬يتأثروا* ‬بالمجتمع* ‬المنحل* ‬عقدياً* وفكرياً* ‬وأخلاقياً* ‬مع* ‬حجاب* ‬زوجته* الكامل* ‬وبناته* ‬.*

وهو* ‬لا* ‬يعرف* ‬العربية* ‬مع* ‬أنه* ‬يقرأ* القرآن* ‬قراءة* ‬صحيحة* ‬من* ‬المصحف* ‬،* لكنه* ‬متمكن* ‬جداً* ‬في* ‬مسألة* ‬الأديان* ويستطيع* ‬بفضل* ‬الله* ‬إقناع* ‬أو* ‬إفحام* خصومه* ‬من الديانات الأخرى* ‬بطلاقة*‬.*

وتراه* ‬يذكر* ‬أثناء* ‬حديثه* ‬بعض* ‬الأحاديث* المترجمة* ‬من* ‬الصحاح* ‬والسنن* ‬بأرقامها* في* ‬مواضعها* ‬،* ‬ولا* ‬يُعد* ‬الشيخ* ‬فقيهاً* ‬أو* مفتياً* ‬،* ‬وهو* ‬متواضع* ‬ويحرص* ‬على* مجالس* ‬العلم* ‬ويستفيد* ‬من* ‬طلاب* ‬العلم* والمشايخ* ‬والدروس* ‬المنتظمة* ‬في* ‬تلك* المنطقة* ‬،* ‬و* ‬يظهر* ‬حرصه* ‬على* ‬تطبيق* السنة* ‬،* ‬وهو* ‬رائع* ‬جداً* ‬في* ‬الحوار* والنقاش* ‬مع* ‬اليهود* ‬و* ‬النصارى* ومحاجتهم* ‬.* ‬ * ‬كما* ‬يتميز* ‬الشيخ* ‬بورعه* وشفافيته* ‬وتأثره* ‬،* ‬والربط* ‬دائماً* ‬بالعقيدة* والتركيز* ‬عليها* ‬وتحقيق* ‬التوحيد* ‬،* ‬وقد* قلت* ‬له* ‬مرة* ‬:* ‬أتمنى* ‬أن* ‬أتحدث* الإنجليزية* ‬مثلك* ‬،* ‬فقال* ‬:* ‬وأنا* ‬أتمنى* أني* ‬ما* ‬عرفت* ‬من* ‬الإنجليزية* ‬حرفاً* واحداً* ‬وأني* ‬أتحدث* ‬العربية* ‬مثلك* ‬لأقرأ* كلام* ‬ربي* ‬وأعقله* ‬وأتدبره* ‬.*

وشارك* ‬الشيخ* ‬في* ‬مؤتمر* ‬الندوة* ‬العالمية* للشباب* ‬الإسلامي* ‬بالرياض* ‬،* ‬وزار* ‬مكتب* دعوة* ‬الجاليات* ‬بحي* ‬الربوة* ‬،* ‬وأسلم* على* ‬يديه* ‬أربعة* ‬فلبينيين* ‬في* ‬يوم* الجمعة* ‬19/8/1423هـ* ‬في* ‬خيمة* الدعوة* ‬بالبطحاء* ‬في* ‬الرياض* ‬.* ‬ * ‬وهو* داعية* ‬في* ‬السجون* ‬الأمريكية* ‬،* ‬يزور* إخواننا* ‬المسلمين* ‬ويعلمهم* ‬أمور* ‬دينهم* وعقيدتهم* ‬ويهدي* ‬لهم* ‬نسخاً* ‬من* ‬ترجمة* معاني* ‬القرآن* ‬الكريم* ‬بالإنجليزية* ( ‬نسخة* الجيب* ‬من* ‬مجمع* ‬الملك* ‬فهد* ‬بالمدينة* المنورة* ) ‬ويلقي* ‬لهم* ‬درساً* ‬مبسطاً* ‬في* العقيدة* ‬وأركان* ‬الإسلام* ‬يحضره* ‬أيضاً* بعض* ‬السجناء* ‬من* ‬غير* ‬المسلمين* ‬ويسلم* عدد* ‬منهم* ‬في* ‬كل* ‬مرة* ‬.*

وموقعه ‬على* ‬شبكة* ‬الإنترنت* ( ‬الإسلام* ‬غداً* islamtomorrow.com* ) ‬هو* ‬من* ‬المواقع* الدعوية* ‬المتميزة* ‬في* ‬أسلوب* ‬عرض* الإسلام* ‬والدعوة* ‬إليه* ‬وفك* ‬حيرة* النصارى* ‬من* ‬ضلالهم* ‬،* ‬والشيخ* ‬يستقبل* المئات* ‬من* ‬الرسائل* ‬على* ‬بريده* ‬ويتابع* المسلمين* ‬الجدد* ‬ويعلمهم* ‬ويجيب* ‬على* تساؤلاتهم* ‬،* ‬ويعوقه* ‬أحياناً* ‬عن* ‬متابعة* الموقع* ‬كثرة* ‬سفره* ‬في* ‬الولايات* ‬والدعوة* وإقامة* ‬المحاضرات* ‬في* ‬الجامعات* ‬وزيارة* المسلمين* ‬في* ‬السجون* ‬وتعليمهم* ‬أمور* دينهم* ‬.* ‬

عبد الأحد داوود

(وُلِدَ 1867 في أرومية حاليًا في إيران, مَات 1940) اسمه السابق دِيفِيد بِنْجَامِينْ كِلْدَانِي بالإنجليزية David Benjamin Keldani, كان أستاذًا في علم اللاهوت، وقسيس لطائفة الكِلدان الكاثوليك ، ومطلعا على عدة لغات. وبعد دراسة للكتاب المقدس يمكن الاطلاع على بعضها في كتابه (محمد في الكتاب المقدس) اعتنق الإسلام في مدينة أسطنبول.


دوافع إسلامه
يقول عبدالأحد داود نفسه في كتبه عن هذه الدوافع ،ومنها :

عناية الله به ، إذ يقول لما سئل : كيف صرت مسلما ؟ كتب : إن اهتدائي للإسلام لا يمكن أن يعزى لأي سبب سوى عناية الله عز وجل ، وبدون هداية الله فإن كل القراءات والأبحاث ، ومختلف الجهود التي تبذل للوصول إلى الحقيقة لن تكون مجدية ، واللحظة التي آمنت بها بوحدانية الله ، وبنبيه الكريم صلوات الله عليه ، أصبحت نقطة تحولي نحو السلوك النموذجي المؤمن ) .
ومن الأسباب التي ذكرها أيضا والتي جعلته يعلن عصيانه على الكنيسة، أنها تطلب من أن يؤمن بالشفاعة بين الله وبين خلقه في عدد من الأمور ، كالشفاعة للخلاص من الجحيم ، وكافتقار البشر إلى الشفيع المطلق بصورة مطلقة ، وأن هذا الشفيع إله تام وإنسان تام ، وأن رهبان الكنيسة أيضا شفعاء مطلقون ، كما تأمره الكنيسة بالتوسل إلى شفعاء لا يمكن حصرهم .
من واقع دراسته لعقيدة الصلب وجد أن القرآن ينكرها والإنجيل المتداول يثبتها ، وكلاهما في الأصل من مصدر واحد ، فمن الطبيعي ألا يكون بينهما اختلاف ، ولكن وقع بينهماالاختلاف والتضاد ، فلا بد من الحكم على أحدهما بالتحريف ، فاستمر في بحثه وتحقيقه لهذه المسألة حتى توصل إلى الحقيقة ، حيث يقول :
ولقد كانت نتيجة تتبعاتي وتحقيقي أن اقتنعت وأيقنت أن قصة قتل المسيح وصلبه ثم قيامه من بين الأموات قصة خرافية)
اعتقاد النصارى بالتثليث ، وادعاؤهم أن الصفة تسبق الموصوف كان أحد الأسباب التي دعته للخروج من المسيحية .
(5) التقى بعدد من العلماء المسلمين وبعد مواجهات عديدة معهم اقتنع بالإسلام واعتنقه .

اعتزل الدنيا في منزله شهراً كاملاً ، يعيد قراءة الكتب المقدسة بلغاتها القديمة وبنصوصها الأصلية مرة بعد مرة ، ويدرسها دراسة متعمقة مقارنة ضمّن بعضها في كتابه الفذ (محمد في الكتاب المقدس) وأخيراً اعتنق الإسلام في مدينة استانبول ومن مؤلفاته (الإنجيل والصليب) . يقول عبد الأحد داود :
"في اللحظة التي آمنت فيها بوحدانية الله ،وبنبيه الكريم صلوات الله عليه ، بدأت نقطة تحولي نحو السلوك النموذجي المؤمن". "لا إله إلا الله محمد رسول الله" هذه العقيدة سوف تظل عقيدة كل مؤمن حقيقي بالله حتى يوم الدين … وأنا مقتنع بأن السبيل الوحيد لفهم معنى الكتاب المقدس وروحه ، هو دراسته من وجهة النظر الإسلامية